Αυξομείωση μεγέθους γραμμάτων.
Ο Άγιος Ιερώνυμος στη Σπηλιά της Βηθλεέμ Νύχτα Χριστουγέννων. Ένας άγιος και σοφός ασκητής προσεύχεται από ώρα γονατιστός μέσα στο άγιο Σπήλαιο, στη Βηθλεέμ. Στο σπήλαιο, που πριν από περίπου 400 χρόνια είχε φιλοξενήσει τον νεογέννητο Χριστό μας. Ο ασκητής δεν είναι άλλος από τον μεγάλο Πατέρα της Εκκλησίας μας, τον άγιο Ιερώνυμο, που κατέγραψε και τα όσα συνέβησαν εκεί. Εκείνη τη νύχτα, ο Όσιος είχε αφήσει το ασκητήριο του, που ήταν κοντά στο άγιο Σπήλαιο, και είχε αποφασίσει να την περάσει ξάγρυπνος και προσευχόμενος μπροστά στην αγία Φάτνη. Η καρδιά του ήταν γεμάτη ευγνωμοσύνη για τη μεγάλη δωρεά του…
Με υπολογισμόΕγώ είδα πολλούς που την έπαθαν, γιατί με την προσδοκία ότι θα βαφτιστούν και θα συγχωρεθούν οι αμαρτίες τους διέπραξαν πολλές αμαρτίες. Μα δεν πρόλαβαν να βαφτιστούν και χάθηκαν. Ο Θεός γι’ αυτό έδωσε το βάφτισμα, για να εξαλείψει τις αμαρτίες, όχι για να τις αυξήσει! Αν όμως κάποιος χρησιμοποιεί το βάφτισμα, για να κάνει άφοβα περισσότερες αμαρτίες (μια που θα σβήσουν με το επικείμενο βάφτισμα), αυτός γίνεται πλέον ράθυμος και χάνεται. Ε.Π.Ε.24,530 διαφθορά Τέτοια είναι η αμαρτία. Δεν διαφέρει καθόλου απ’ την πανούκλα, διότι δεν διαφθείρει πρώτα τον αέρα και μετά τα σώματα, αλλ’ εισορμά αμέσως στην ψυχή.…
προκαλεί βλάβεςΤί να πούμε για όσους γκρεμοτσακίζονται στο βάραθρο της πορνείας και καταντούν πιο δούλοι και πιο άθλιοι από κάθε αιχμάλωτο; Τί να πούμε για όσους σάπισαν μέσ’ στις απολαύσεις και προκάλεσαν τόσες αρρώστιες στο σώμα τους; Ε.Π.Ε. 19,264 κι εδώ κάποτε τιμωρείταιΚαι σε τούτη τη ζωή τιμωρούνται πολλοί, όπως εκείνοι που καταπλακώθηκαν απ’ τον πύργο ή εκείνοι που πέθαναν με πρόωρο θάνατο, γιατί προσήλθαν στη θεία Κοινωνία ανάξιοι, ή όπως ο Φαραώ. Ε.Π.Ε. 19,268 παραφροσύνηΣας παρακαλώ όλους, να συνέλθουμε από την παραφροσύνη της αμαρτίας. Διότι κανείς δεν θα μας σώσει την ώρα της κρίσεως. Ε.Π.Ε. 19,270 επιστροφή στην ακαθαρσία…
«Και σε κανέναν άλλον δε βρίσκεται η σωτηρία κι ούτε υπάρχει πρόσωπο διαφορετικό απ’ αυτό, δοσμένο κάτω από τον ουρανό μεταξύ των ανθρώπων, μέσω του οποίου να μπορούμε εμείς να σωθούμε» (Πράξεις 4:12) Ο Λόρδος Βύρων είπε: «Οι μέρες μου είναι στο Φθινόπωρο, τα λουλούδια και τα φρούτα της ζωής μου έφυγαν, τα σκουλήκια και η πληγή και η λύπη είναι πια δικά μου». Ο Henry David Thoreau, η μεγάλη αυτή λογοτεχνική ιδιοφυία, είπε: Οι περισσότεροι άνθρωποι ζουν μια ζωή τέλειας απόγνωσης». Ο περίφημος Αμερικανός Ralph Barton, ένας από τους κορυφαίους γελοιογράφους της πατρίδας του, άφησε το ακόλουθο σημείωμα καρφιτσωμένο…
275. Δεν μπορείς να δαμάσης κανένα πάθος, καμμία αμαρτία χωρίς τη βοήθεια του Χριστού, του Σωτήρος σου. Γι’ αυτόν ακριβώς τον λόγο ήλθε στον κόσμο, έπαθε, σταυρώθηκε, ανέστη εκ νεκρών: για να μας βοηθή σε όλα, για να μας γλιτώνη από την αμαρτία, για να μας σώζη από τη βία των παθών, για να μας καθαρίζη από τους ρύπους του κακού και να μας ενισχύη, με το Άγιο Πνεύμα του, να κάνουμε το καλό. Ρωτάς τον εαυτό σου πώς θα σωθής όταν συναντάς την αμαρτία σε κάθε βήμα σου, όταν πέφτης θύμα της κάθε στιγμή; Υπάρχει μία απλή απάντησις στο…
«Ο καθένας μπαίνει σε πειρασμό από τη δική του επιθυμία που τον ξελογιάζει και τον ρίχνει στην παγίδα. Κατόπιν η επιθυμία, αφού συλλάβει, γεννά την αμαρτία. Κι όταν η αμαρτία διαπραχθεί πια, γεννάει το θάνατο» (Ιάκωβος 1:14-15) Έλληνες επιστήμονες χρησιμοποιώντας εξελιγμένη δορυφορική τεχνολογία διαπίστωσαν πως υπάρχει ένα άγνωστο ρήγμα στην περιοχή της Πάτρας, που κινείται…αθόρυβα, ήδη από τη δεκαετία του ’90. Είναι ρήγμα ενεργό, που το 1989 δραστηριοποιήθηκε προκαλώντας σεισμό 4,8 της κλίμακας ρίχτερ με πολλές ζημιές. Όμως, από τότε μέχρι σήμερα το ρήγμα εξακολουθεί να κινείται ανεπαίσθητα και αθόρυβα από τα ανατολικά στα δυτικά για να καταλήξει στη θάλασσα,…
μικρή και μεγάλη Θέτει το μέθυσο και τον κακολόγο στην ίδια μοίρα με το μοιχό και τον πόρνο και τον θηλυπρεπή; Τα εγκλήματα, λένε, δεν είναι ίσα, πώς είναι ίσες οι τιμωρίες; Απαντάμε: Δεν είναι καθόλου μικρά τ’ αμαρτήματα της μέθης και της κακολογίας. Και ο Χριστός καταδίκασε στην κόλαση αυτόν, που απλώς αποκαλεί τον αδελφό του «μωρό». Πολλές φορές το μικρό αμάρτημα γεννάει μεγάλο, προκαλεί θάνατο. Ε.Π.Ε. 18,456 φωτιάΚαι τώρα υπάρχει ο βασιλιάς της βαβυλωνιακής καμίνου. Και τώρα ανάβει φλόγα χειρότερη εκείνης. Υπάρχει και τώρα αυτός που διατάζει να θαυμάζουμε την εικόνα του και να την προσκυνούμε. Τέτοια εικόνα…
ΑδιαντροπιάΟ θυμός είναι σκύλος ξεδιάντροπος. Αλλ’ ας μάθει να πειθαρχεί στο νόμο. Αν το σκυλί στο κοπάδι είναι τόσο άγριο, ώστε να μη πειθαρχεί στον τσοπάνο, που το διατάσσει, και να μην αναγνωρίζει τη φωνή του, τότε όλα χάθηκαν και καταστράφηκαν. Τρέφεται μαζί με τα πρόβατα. Αλλ αν τρώει τα πρόβατα, είναι άχρηστο και θανατώνεται. Αν έμαθε να πειθαρχεί σε σένα, τότε να θρέψης το σκυλί, γιατί είναι χρήσιμο γαυγίζοντας εναντίον των λύκων, των κλεπτών, του λήσταρχου, όχι εναντίον των προβάτων, εναντίον των αφεντικών του. Αν δεν πειθαρχεί, τα πάντα καταστρέφει... Γιατί οι πόρνες είναι ξεδιάντροπες; Γιατί οι παρθένες είναι…
«Σήκω επάνω εσύ που κοιμάσαι και αναστήσου από τους νεκρούς και ο Χριστός θα σε φωτίσει».                                               (Εφεσ. ε΄ 14) «Κοιμώμενος και νεκρός είναι ο άνθρωπος της αμαρτίας. Και είναι αλήθεια ότι εκπέμπει δυσωδία, όπως ο νεκρός, και είναι αδρανής, όπως ο κοιμώμενος, και τίποτε δεν βλέπει, όπως εκείνος, αλλά ονειρεύεται και φαντάζεται. Φύγε μακριά από την αμαρτία και θα μπορέσεις να δεις το Χριστό. "Διότι εκείνος που επιμένει να πράττει έργα πονηρά και κακά, αντιπαθεί και αποστρέφεται…
το κυρίως κακό Ένα είναι το κυρίως κακό, που αρμόζει να λέγεται κακό, η αμαρτία. Και αυτή εξαρτάται από τη δική μας βούληση. Ε.Π.Ε. 7,100 καρπός της Το πραγματικώς κακό είναι η αμαρτία.  Το τέλος της είναι η καταστροφή. Αυτό, που φαίνεται κακό, λόγω του πόνου που προκαλεί, όπως είναι οι σωματικές κακώσεις, μας αποτρέπει από την αμαρτία. Καρπός των σωματικών πόνων και θλίψεων είναι η αιώνιος σωτηρία της ψυχής. Ε.Π.Ε. 7,104 φοβερό και λυπηρό η αναισχυντία Δεν είναι τόσο φοβερό το ν’ αμαρτάνει κανείς, όσο η αδιαντροπιά μετά την αμαρτία, και το να μη πειθαρχεί κανείς στους ιερείς, που…

custom image (2)

img025