Ποτέ ο διάβολος δεν αρχίζει τη μάχη από τα μεγάλα και σοβαρά αμαρτήματα. Προτιμά να αγωνισθεί για να πείσει τον άνθρωπο να κάνει μία μικρή παράβαση, να υποπέσει σε ένα μικρό σφάλμα. Εδώ έχει περισσότερες πιθανότητες επιτυχίας. Ευκολότερα κανείς προχωρεί σε μία μικροϋποχώρηση. Έτσι αρχίζει το ξήλωμα. Και ο κατήφορος. Το μικρό οδηγεί στο μεγαλύτερο. Και σιγά-σιγά φθάνει ο άνθρωπος, χωρίς καλά-καλά να το καταλάβει, στην έσχατη αθλιότητα. Γιατί; Γιατί δεν πρόσεξε στο πρώτο ολίσθημα.
Ο Ιούδας δεν έγινε μονομιάς προδότης. Άρχισε με την κλοπή ενός μικροποσού. Προχώρησε σε μεγαλύτερο. Έγινε δέσμιος της φιλαργυρίας. Οδηγήθηκε στην προδοσία του Διδασκάλου του. Πάντοτε η αρχή των πιο μεγάλων κακών γίνεται με τρόπο ανεπαίσθητο. Οι μεγάλοι διαρρήκτες ξεκίνησαν κλέβοντας ένα αυγό. Και οι μεγάλοι απατεώνες άρχισαν τη δράση τους από μερικά αθώα ψέμματα.
Πράγματι· αυτά που φαίνονται μικρά και ασήμαντα είναι τα πιο επικίνδυνα. Ο άγιος Χρυσόστομος μιλώντας γι’ αυτό το θέμα έλεγε ότι ακριβώς επειδή οι άνθρωποι νομίζουν μικρό ένα αμάρτημα, για τούτου εκείνος ελυπείτο και ανησυχούσε περισσότερο και απεκάλυπτε την πλεκτάνη του διαβόλου.
Τέχνασμα φοβερό και επιτυχημένο του διαβόλου είναι να μας ωθεί σε νομιζόμενα μικροσφάλματα. «Από μεν ουν των μικρών ούτω τα μεγάλα εισάγει ο πονηρός δαίμων», καθώς παρατηρεί ο Ιερός Χρυσόστομος. Μία πρώτη υποχώρηση ζητά. Εάν του την παραχωρήσουμε, τότε εκείνος κάνει είδος κατοχής στην ψυχή μας και υφαίνει τα δίχτυα της αιχμαλωσίας μας.
Μικρή και ασήμαντη λεπτομέρεια στον όλο μηχανισμό του αυτοκινήτου ο πίρος που συγκρατεί τον τροχό. Εάν αυτός λείψει, ο τροχός θα φύγει και το δυστύχημα θα ακολουθήσει.
Από ένα καρφί χάθηκε κάποτε μία μάχη. Έλειπε ένα καρφί από το πέταλο του αλόγου που ίππευε ο στρατηγός. Κατά τη μάχη, λόγω χαλαρότητος, έφυγε και το δεύτερο καρφί και το τρίτο. Έπειτα έφυγε όλο το πέταλο. Το άλογο, χωρίς πέταλο σκόνταψε, έπεσε, έρριψε καταγής τον αναβάτη, τον σκότωσε. Το ακέφαλο στράτευμα ηττήθηκε.
Ποια αξία έχει ένας κόκκος άμμου; Κι όμως αν τεθεί έντος του μηχανισμού του ρολογιού το αχρηστεύει.
Γνωστό είναι το παράδειγμα της βασίλισσας Σεμιράμιδος. Ζήτησε από τον βασιλιά σύζυγό της μια χάρη. Να της παραχωρήσει για λίγα λεπτά τη βασιλική εξουσία, με όλα τα βασιλικά δικαιώματα. Εκείνος υποχώρησε. Τι είχε να πάθει εάν για λίγα λεπτά της ώρας έπαυε να είναι βασιλιάς; Κι όμως! Μόλις η Σεμίραμις έλαβε στα χέρια της την εξουσία μία και μόνη έδωσε εντολή: να συλληφθεί ο βασιλιάς και να φονευθεί. Έτσι παρέμεινε αυτή δια παντός στο θρόνο.
Μια σταγόνα αίματος τι αξία έχει; Και όμως πέφτοντας μέσα στον εγκέφαλο μεταβάλλει τη μεγαλύτερη ιδιοφυία στη μεγαλύτερη ολιγοφρένεια.
Όλα αυτά δείχνουν πόση προσοχή πρέπει να δίνουμε στα ασήμαντα φαινόμενα. Τίποτα δεν είναι ασήμαντο, όταν μάλιστα συνδέεται με τη σωτηρία ή την απώλεια της ψυχής μας. Κι όταν αυτό το χρησιμοποιεί σαν όπλο του ο διάβολος.
Ο άγιος Ιωάννης ο συγγραφέας της Κλίμακος να πως αποκαλύπτει αυτό το τέχνασμα του διαβόλου: «Πολύμορφος ο των σωμάτων όφις· τοις μεν απείροις ενσπείρει το εν πείρα γενέσθαι μόνη και παύσασθαι...» (Λόγος ιε΄). Τι κάνει; Τους άπειρους, δηλ. εκείνους που δεν έχουν πείρα της αμαρτίας τους υποβάλλει την ιδέα να δοκιμάσουν μόνο μία φορά και να σταματήσουν. Μία μόνο φορά! Έτσι τους λέγει. Κι εκείνοι σκέπτονται: τι έχω να πάθω αν το κάνω μία μόνο φορά; Τίποτε. Ας δοκιμάσω. Δε θα χάσω. Και προχωρούν στο πρώτο βήμα. Αλλά δυστυχώς το κακό δεν σταματά εδώ. Τώρα που έγινε το πρώτο «ξέφτισμα» το ξήλωμα είναι εύκολο. Η πρώτη γεύση οδηγεί στη δεύτερη. Τα πόδια εισέρχονται ολοένα και βαθύτερα στο βούρκο. Δεν είναι εύκολη η απαγκίστρωση. Η πρώτη αβαρία έγινε η αρχή μιας ατελεύτητης σειράς πτώσεων. Η πρώτη αβαρία...
Ο διάβολος πέτυχε. Μας νίκησε με την πολυμήχανη πονηρία του. Τι θα κάνουμε τώρα; Απλούστατα δεν πρέπει να τον ακούσουμε. Καμμιά υποχώρηση. Ούτε η παραμικρή. Εγκυμονεί θανάσιμο κίνδυνο. Η πρώτη υποχώρηση είναι η γέφυρα που οδηγεί στις μεγάλες πτώσεις. «Ο διάβολος μικραίνει στα μάτια μας τα μικρά αμαρτήματα. Κι αυτό γιατί δεν μπορεί να μας οδηγήσει κατ’ ευθείαν στα μεγάλα κακά» διδάσκει ο άγιος Μάρκος ο ασκητής. Λοιπόν; Η λύση είναι μία. Εάν θέλουμε να διατηρήσουμε την πνευματική μας ελευθερία, μην υποκύψουμε στη δολιότητα του διαβόλου για την πρώτη υποχώρηση. Ας μείνουμε πιστοί στις επάλξεις μας. Χωρίς υποχωρήσεις. Χωρίς συμβιβασμούς.
Πόλεμος κατά του σατανά, Χριστοδούλου Αρχιεπισκόπου Αθηνών και πάσης Ελλάδος,
Εκδόσεις Χρυσοπηγή